domingo, 29 de diciembre de 2013

*/ NUEVO ORDEN GLOBAL DE LO COTIDIANO / Iván Drajos

En tiempos de globalización
cualquier lugar es el mismo sitio.
La mañana no trae ya el trinar de los pájaros,
Twitter trina todo el día.
Perfil Facebook para un Homo Sapus interneticus.
Colgate a los dientes y McDonald’s en cada esquina,
Palmolive bajo la ducha, L’Oreal en los labios,
 Ponds en las manos y Vogue en toda la piel.
Polución al aire y al sobaco Arden For Men
Yanball en las uñas y en el olfato Chanel.
Éxito en la plaza, Carrefour en la nevera
Creps en la chequera y Juan Valdés en cada café.
Calvin Klein en las ropas y todos los ríos por un blue jean.
Del Amazonas el aire y todos los árboles por un Kleenex
Monsanto en los cultivos, transgénicos a la mesa
Canadá en las minas y por un quilate toda la tierra
Samsung y Sony en la sala, made in China en todo el hogar.
Toyota en el garaje. Nokia en el oído, Nike a los pies
y en cada paso Adidas y Converse haber.
Sueño americano y pesadilla en inglés.
Invasiones made in USA y en el arsenal Israel,
Secuestros Farc, BogoTaxi paseo millonario.
Ego argentino y tibetana humildad.
Cocina peruana, coca colombiana.
Pastas y corbatas italianas, perfume y beso francés.
Marlboro a los pulmones y cáncer a todo placer.
Coca Cola en la bebida, Pepsi para la sed.
Holliwood en cada gesto, un Oscar a cada acción,
cada palabra un slogan, cada paso un click en la web.
Futbol Real, Cristiano al balón y Messi a la red.
Gloria a Dios en las alturas y sin adiós volver a ser.
La vida una marca y sin marca la vida rehacer


Texto: Iván Káno-López
Imágenes Google



* / L a c O m P a S i Ó n /



 “La compasión debe ser el impacto principal de nuestra vida. La compasión por uno mismo no nos conduce a nada, sólo llama la atención en los aspectos negativos. En realidad significa no tener compasión, pues se piensa que es a uno a quién le va peor que a todos...

¿Pero, cuándo llegará el momento en que sentirás compasión por los demás? ¿Cuáles serán tus planes para inyectar Conciencia de Krishna en las diferentes mentalidades? ¿Cuándo te llenarás con el deseo, las fuertes ganas, de hacer algo maravilloso hoy mismo?

Pues compadecerse por otros ya es una cosa maravillosa.
Y a esto se le suma una actitud humilde, de no enojarse con nadie y también pensar que todo el mundo está errado es una trampa mental. Tener compasión, es solo una palabra. 

Compadecerse en la Conciencia de Krishna significa entender que la gente necesita Atma Jñana para que puedan comprender su posición. Sin ello, la gente no entiende que es lo más importante. Eso significa saber que uno es un ser espiritual y que esencialmente es un servidor.”



Śrīla Bhakti Aloka Paramadvaiti Mahārāja :
European Tour - Poland 2011
Extracts from lectures
http://vrindachats.blogspot.com.ar/
http://gurumaharajdiary.blogspot.com.ar/2011_04_01_archive.html

*/ Lección Magistral a Los Dirigentes De La Izquierda Europea Por Parte Del Vicepresidente De Bolivia /

Álvaro García Linera se convierte en la estrella indiscutible
 de la primera jornada del Congreso. 
En cinco claves, dibujó el camino que deben seguir las
 fuerzas alternativas para recuperar la democracia


 La ovación cerrada que el Pleno del IV Congreso del Partido De La Izquierda Europea (PIE) brindó este viernes a Álvaro García Linera sonó a agradecimiento. Agradecimiento por la lección magistral que el vicepresidente de Bolivia acababa de impartir ante las delegaciones de los 33 partidos del PIE que se han desplazado hasta Madrid y que se resumió en una reflexión final de altura: "Les deseo y les exijo que luchen, luchen y luchen. No nos dejen solos, los necesitamos a ustedes, a una Europa que no sólo vea a distancia lo que sucede en el resto del mundo, sino a una Europa que vuelva a alumbrar el destino del continente y el destino del mundo".

Media hora antes, al inicio de su intervención, García Linera había explicado cómo ve Latinoamérica a Europa hoy. Una visión que no era buena precisamente: "Vemos una Europa que languidece, una Europa abatida, una Europa ensimismada y satisfecha de sí misma, hasta cierto punto apática y cansada. Sé que son palabras muy feas y muy duras, pero así lo vemos. Atrás ha quedado la Europa de las luces, de las revueltas, de las revoluciones. Muy atrás ha quedado la Europa de los grandes universalismos que movieron y enriquecieron al mundo y que empujaron a los pueblos de muchas partes del mundo".  Linera bajó un poco el tono explicando que la Europa de la que hablaba no era la de los pueblos, la de los europeos, sino el concepto en sí mismo de Europa.

"No es el pueblo europeo el que ha perdido la virtud ni la esperanza, porque la Europa a la que me refiero no es la de los pueblos", dijo. Esa, según García Linera, "está silenciada, asfixiada" y "la única Europa que vemos en el mundo es la de los grandes consorcios, la Europa neoliberal, la de los mercados y no la del trabajo". "Carentes de grandes dilemas, horizontes y esperanzas, sólo se oye, parafraseando a Montesquieu, el lamentable ruido de las pequeñas ambiciones y de los grandes apetitos".

La democracia fosilizada

El discurso de García Linera iba tomando forma y pasaba de la pura teoría política a su reflejo en la sociedad actual. El vicepresidente boliviano advirtió de que "una democracia sin esperanza y sin fe, es una democracia derrotada. Una democracia fosilizada. En sentido estricto, no es una democracia", advirtió.  ¿Y cómo hemos llegado hasta ahí? Porque el capitalismo ha mutado y se ha convertido en un "capitalismo depredador" que acumula "por expropiación". "Expropiación ocupando espacios comunes, biodiversidad, agua, conocimientos ancestrales, bosques, recursos naturales, es una acumulación por expropiación de riqueza común que deviene en riqueza privada. Y esa es la lógica neoliberal", explicó.

"Las respuestas que teníamos antes son insuficientes, si no, no estaría gobernando la derecha en Europa"
A ese nuevo capitalismo, García Linera le añadió otra clave:el nacimiento de una nueva clase trabajadora "de cuello blanco". Hablaba el dirigente latinoamericano de "profesores, investigadores, científicos, analistas", que componen un proletariado difuso que ha provocado que las formas de organización a las que la izquierda se había acostumbrado ya no existen como tal. Y por tanto, no tiene respuesta, ni solución. "Las respuestas que teníamos antes son insuficientes, si no, no estaría gobernando la derecha en Europa. Algo está faltando a nuestras respuestas y propuestas", avisó.

García Linera apeló aquí al "qué hacer" leniniano y pasó a enumerar las que según él son las soluciones. Al menos, eran consejos. Pero consejos de los del hermano mayor que ya ha pasado antes por la indecisión y parálisis en las que se encuentra las fuerzas alternativas de Europa. "La izquierda europea no puede contentarse con el diagnóstico y la denuncia. Esto sirve para generar indignación moral y es importante la expansión de la indignación, pero no genera voluntad de poder. La denuncia no es una voluntad de poder. Puede ser la antesala, pero no es la voluntad de poder. La izquierda europea, a esta vorágine depredadora y destructora que lleva adelante el capitalismo, tiene que comparecer con propuestas. La izquierda europea tiene que construir un nuevo sentido común en el fondo de la lucha política. La izquierda tiene que luchar por un nuevo sentido común progresista revolucionario y universalista".

Las instituciones no lo son todo
Primera cuestión aclarada, García Linera pasó a la segunda: la democracia. "Necesitamos recuperar el concepto de democracia. La izquierda siempre ha reivindicado la bandera, es nuestra bandera, la de la justicia, la igualdad, la participación. Pero para eso tenemos que desprendernos de la concepción institucional. La democracia es mucho mas que las instituciones. Es mucho más que votar y elegir el Parlamento. La democracia son valores, los principios organizativos del entendimiento del mundo: tolerancia, pluralidad, libertad de opinión. La democracia es práctica, es acción colectiva, es creciente participación en la administración de los espacios comunes. Hay democracia si participamos en lo común. Si tenemos como patrimonio el agua, entonces la democracia es participar en la gestión del agua".

"No hay que caer en la lógica de la economía verde, que es una forma hipócrita de ecologismo"
Pero eso, no es suficiente. La izquierda, según el dirigente boliviano, tiene que recuperar también "la reivindicación de lo universal, la política como bien común, la participación en la gestión de los bienes comunes, la recuperación de los comunes como derecho: la salud, el trabajo, la sanidad, la protección de la madre tierra, de la naturaleza... Son derechos universales, son bienes comunes universales frente a los que la izquierda tiene que plantearse medidas concretas" y sobre todo "reivindicar una nueva relación metabólica entre el ser humano y la naturaleza. No hay que caer en la lógica de la economía verde, que es una forma hipócrita de ecologismo", advirtió. "Hay empresas que parecen ante ustedes como protectores de la naturaleza pero esas mismas empresas nos llevan a nosotros a la Amazonia todos los desperdicios que aquí se generan. Aquí son defensores y allí depredadores. Han convertido la naturaleza en otro negocio".

Tras la ecología, "no cabe duda de que necesitamos reivindicar la dimensón heróica de la política", dijo García Linera anunciando el siguiente punto de su receta. "Gramsci decía que en las sociedades modernas, la filosofía y un nuevo horizonte de vida tienen que convertirse en fe en la sociedad. La izquierda tiene que ser la estructura organizativa flexible y unificada que sea capaz de despertar la esperanza, una nueva fe. No en el sentido religioso, sino una fe que haga posible salir de los espacios estancos".

Los puntos en común
"La izquierda tan débil de hoy no puede darse el lujo de distanciarse", avisó, haciendo obvio que iba a habar de lo que está siendo uno de los ejes principales del Congreso: la unidad. "Habrá diferencias en 20 puntos, pero coincidimos en 100. Guardemos los otros 20 para después. Somos demasiados débiles para seguir en peleas de capilla distanciándonos del resto".

     "La izquierda tan débil de hoy no puede darse el lujo de distanciarse"
Hubo aún más Gramsci antes de terminar. "Hay que asumir otra lógica gramsciana", dijo García Linera. "Articular, promover, hay que tomar el poder del Estado, hay que luchar por el Estado. Pero el estado es fundamentalmente idea como creencia de un orden común, de un sentido de comunidad. La pelea por el Estado es una pelea por un nuevo modo de unirnos. Y eso requiere haber ganado previamente las creencias. Haber derrotado a los adversarios en la palabra, el sentido común, las concepciones dominantes en el discurso, en la percepción del mundo, en las percepciones morales".

Eso, advirtió, "requiere un trabajo muy arduo". Porque "la política es fundamentalmente convencimiento". Y ese convencimiento es el les exigió para que "luchen, luchen, luchen" y "no nos dejen solos, los necesitamos a ustedes, a una Europa que no sólo vea a distancia lo que sucede en el mundo, sino una Europa que vuelva a alumbrar el destino del continente y el destino del mundo".

Los más de 300 delegados y la mesa del Congreso se pusieron en pie y aplaudieron. Aplaudieron, conscientes de que posiblemente Latinoamérica y su 'no' a las políticas de las que reniega la izquierda europea, es el modelo a seguir.

DANIEL DEL PINO Madrid 13/12/2013

*/ DiCiEmBrE eN pOeSíA /

XIII
En la lluvia que cae muere el otoño
Diciembre se ha cansado
de sostener cadáveres de hojas.
El viento ha esparcido
los espíritus tenues
que habitaban la fruta
penden crucificados de las zarzas.

 La soledad del rayo
disecciona el perfil de los cipreses
sobre el negro compacto de la tarde.
Una quietud de muerte cubre el campo
y hasta la tierra oculta
Que alguna vez fue arada.
Se vuelve hacia sí misma.
Da la espalda.
Cierra recia sus poros
Y, confusa, la lluvia
se amotina en los charcos-

El graznido del cuervo
naufraga entre las olas de la atmósfera.
El mundo está escondido
tras un velo grisáceo.
Yo, desde mi ventana,
veo pasar los sueños
hundiendo sus pisadas en el barro.

Veo al tiempo empaparse.
Veo oxidarse el eje
Donde el planeta gira.

Chirrían.

Atascarse.

¡Oh mi amigo el invierno,
Mil y mil veces bien venido seas.

Húndete en mí:

Sea raíz la ausencia que nos colma.

Alejandro Céspedes, "Hay Un Ciego Bailando En El Andén"

"A veces me veo a mí mismo nadando en medio del mar
 hacia una isla que ese otro que también soy yo
 ni ve ni sabe que existe."

Alejandro Céspedes

 Nacido en 1958 en Gijón, Asturias, es licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Oviedo. Ganador del XXV Premio Jaén De Poesía-2009, es autor de "La noche y sus consejos"(1986), "James Dean, Amor que me prohíbes(1986), "Las palabras mensajeras solo saben volver" (1994).

A partir de 2007 se dedica exclusivamente a la literatura. En diciembre se incorpora al programa de poesía "Definición de savia" del Círculo de Bellas Artes de Madrid.

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Fuente: "Hay un ciego bailando en el andén" (1998) Madrid: Hiperión
Imágenes Google y blog del autor